Du baptême de la passion de Jésus

Première partie

Dans l’évangile, sous la Nouvelle Alliance, il y a mention du baptême de la passion de Jésus; et de ce baptême le Seigneur Jésus fut le premier sujet baptisé. Sous ce baptême, le Seigneur Jésus a vaincu le diable et le péché et a triomphé sur eux, ouvrant ainsi un chemin vers son royaume éternel pour l’homme déchu, et par quel moyen il nous commande de le suivre.

Sur ce baptême, Jésus enseigne, Luc 12.49-50, « Je suis venu jeter un feu sur la terre, et qu’ai-je à désirer, s’il est déjà allumé ? Il est un baptême dont je dois être baptisé, et combien il me tarde qu’il soit accompli ! » À propos de ce baptême, il a également parlé à la mère des fils de Zébédée, quand ils sont venus à lui, le vénérant et lui demandant d’accorder qu’un de ses fils puisse s’asseoir à sa droite et l’autre à sa gauche, dans son royaume; et il leur demanda, pouvez-vous boire la coupe que je dois boire, et être baptisés du baptême dont je dois être baptisé ; ils lui répondirent : nous le pouvons. Et il leur dit : il est vrai que vous boirez ma coupe, et que vous serez baptisés du baptême dont je serai baptisé, Matthieu 20.20-23; Marc 10.35-39. Jésus parle ici du baptême de sa passion – de ses souffrances, de la croix et de la coupe qu’il devait boire. Ici Jésus l’appelle un baptême avec lequel il doit être baptisé. De cette manière, l’affliction et la souffrance des disciples du Christ, qu’ils endurent pour lui en portant sa croix après lui, sont également appelées baptême.

Il existe de nombreux types et ombres dans l’Ancien Testament. Dans le tabernacle de Moïse, les rites accomplis ont été énumérés sous les nombreux lavages (ou baptêmes). De même que le baptême de l’Esprit et de l’eau ont leur type et leurs figures dans l’Ancien Testament, il en est de même pour le baptême de la passion et de la souffrance : car sous l’Ancienne Alliance presque tout était aspergé et purifié avec du sang.

Toutes ces aspersions du sang se réalisaient dans la mort du Seigneur Jésus, le baptême de sa passion. Jésus a parlé de cette souffrance dans Luc 12.49-50, « Je suis venu mettre le feu en la terre ; et que veux-je, s’il est déjà allumé ? Or j’ai à être baptisé d’un baptême ; et combien suis-je pressé jusqu’à ce qu’il soit accompli ».

Quand le temps s’est approché pour que Jésus soit offert et accomplisse le baptême de sa passion et l’effusion de son sang, il a été extrêmement triste et il s’est préparé à boire cette coupe amère. Il a donc célébré la Pâque avec ses disciples, institué le sacrement avec du pain et du vin avec eux, qu’ils devraient garder en commémoration de son amour mourant, a prié pour eux et les a recommandés au soin de son Père céleste. Après cela, il est allé à la rencontre de sa souffrance et a bu la coupe amère du baptême de sa passion.

Les soldats ont emmené Jésus dans la salle commune et ont rassemblé toute la bande de soldats. Ils l’ont déshabillé et lui ont mis une robe écarlate. Ils ont tressé une couronne d’épines, l’ont mise sur sa tête et un roseau dans sa main droite, puis ils ont plié le genou devant lui et se sont moqués de lui en disant : Salut, roi des Juifs! Ils ont craché sur lui, ont pris le roseau et l’ont frappé à la tête. Ici encore, on peut voir comment le baptême de la souffrance s’est déversé sur sa tête; par le sang qui a coulé sur sa tête sacrée à cause des plaies des épines piquantes. Ainsi fut-il traité que même le païen Pilate s’exclama avec pitié : Voici l’homme! Mais avec les Juifs, il n’y avait pas de pitié, mais un cri : « Crucifie-le! crucifie-le! » Jésus a également été flagellé pour que le sang coule de son corps sacré. « Des laboureurs ont labouré mon dos, ils y ont tracé de longs sillons» Psaume 129.3. Ainsi, par la flagellation, ils ont fait de longs sillons pour que son sang innocent coule sur son corps, et comme il était prédit que son sang serait versé, il a donc été appelé un baptême.

Après cela, ils ont pris Jésus et l’ont conduit à un endroit appelé la place d’un crâne, qui s’appelle en hébreu Golgotha; où ils l’ont crucifié. Ici, Jésus était entouré de la progéniture du serpent – les instruments du vieux dragon qui lui transperçait les mains et les pieds avec des clous rudes pour le clouer à la croix et l’étirer afin que tous ses os puissent être racontés. Psaume 22.16-17. Ici tout le corps de Jésus était aspergé de sang. Ici son sang précieux a été versé sur la terre, comme cela a été fait dans l’offrande figurative pour le péché sous la loi, où le sang de l’offrande a été répandu et versé au bas de l’autel. Et ainsi fut accomplie la grande offrande, comme le dit Ésaïe : « Qui est celui-ci qui vient d’Edom, de Botsra, en vêtements rouges, en habits éclatants, et se redressant avec fierté dans la plénitude de sa force ? — C’est moi qui ai promis le salut, qui ai le pouvoir de délivrer. — Pourquoi tes habits sont-ils rouges, et tes vêtements comme les vêtements de celui qui foule dans la cuve ? — J’ai été seul à fouler au pressoir, et nul homme d’entre les peuples n’était avec moi ; je les ai foulés dans ma colère, je les ai écrasés dans ma fureur ; leur sang a jailli sur mes vêtements, et j’ai souillé tous mes habits » Ésaïe 63.1-3.

Ainsi le Seigneur Jésus a blessé la tête du serpent; mais le serpent lui a blessé au talon, de sorte que tout son vêtement a été aspergé de sang. Et dans ce concours — ce baptême — Jésus a eu soif et ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel, Matthieu 27.4. « Ils m’ont au contraire donné du fiel pour mon repas ; et dans ma soif ils m’ont abreuvé de vinaigre » Psaume 69.22. « Et à la neuvième heure, Jésus s’écria d’une voix forte : Eloï, Eloï, lama sabachthani ? ce qui signifie : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? Et l’un d’eux courut remplir une éponge de vinaigre, et, l’ayant fixée à un roseau, il lui donna à boire » Marc 15.34, 36. « Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit : Tout est accompli. Et, baissant la tête, il rendit l’esprit » Jean 19:30. Or, quand Jésus avait bu la coupe, il avait été baptisé du baptême dont il disait dans Luc 12.50 « combien suis-je pressé jusqu’à ce qu’il soit accompli ». « un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il sortit du sang et de l’eau. Celui qui l’a vu en a rendu témoignage, et son témoignage est vrai » Jean 19.34-35.

Tel était le baptême de la souffrance de la passion et de la souffrance de Jésus-Christ, qui consistait à asperger et à verser de son sang, à un sacrifice expiatoire; et son âme dans la prière et la souffrance l’accomplit et l’acheva. Par ce grand sacrifice ont été accompli tout ce qui était indiqué par les types et les figures de l’Ancienne Alliance. De ce baptême de souffrance et de perte de sang, le Christ Jésus est devenu le premier sujet de la nouvelle alliance et a ainsi acheté pour l’humanité — ceux qui croient en son nom — le salut éternel. Tous les croyants doivent suivre Christ et se préparer à être baptisés avec ce baptême. « Il est vrai que vous boirez ma coupe, et que vous serez baptisés du baptême dont je serai baptisé » Matthieu 2.23; « Or tous ceux aussi qui veulent vivre selon la piété en Jésus-Christ, souffriront persécution» 2Timothée 3.12.

À propos de Bob Goodnough

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