Numéro 6 des articles au sujet de la prophétie

En lisant le Nouveau Testament et en étudiant la vie et les enseignements de Jésus-Christ, je vois certaines choses que notre Seigneur a carrément rejetées. J’ai reformulé quelques citations, mais j’inclurai les références bibliques pour que vous puissiez lire les récits.

Jésus a refusé d’être fait roi.
Lorsque les gens voulaient le faire roi, il s’éclipsait. (Jean 6.15)

Il a refusé d’être juge.
Et quelqu’un lui dit du milieu de la foule : Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage. Mais il lui dit : Homme, qui m’a établi pour être votre juge ou pour faire vos partages? (Luc 12.13-14)

Une fois, il a dit à ses auditeurs : Ce n’est pas moi qui vous jugerai.
Celui qui me rejette et ne reçoit pas mes paroles, il a celui qui le juge. C’est la parole que j’ai prononcée, qui le jugera au dernier jour; parce que je n’ai pas parlé de ma propre initiative; mais le Père qui m’a envoyé m’a commandé lui-même ce que je dois dire et ce don’t je dois parler. (Jean 12.48-49)

Il a refusé de punir, ou de permettre à ses disciples de punir, les personnes qui le rejetaient.
Dans Luc 9.54-56, nous voyons Jésus et ses disciples s’approcher d’un village samaritain, espérant un accueil chaleureux. Cela n’a pas été le cas.
Voyant que les Samaritains ne voulaient pas recevoir Jésus, les disciples lui ont demandé : Seigneur, pouvons-nous faire descendre le feu du ciel et exterminer ces misérables?
Il leur répondit : Vous ne savez à quel esprit vous appartenez! Car le Fils de l’homme est venu, non pour perdre les âmes des hommes, mais pour les sauver.

Il refuse de mélanger politique et religion.
Nulle part dans les Évangiles, Jésus n’a critiqué le gouvernement ou la manière dont le pays était dirigé. Il a enseigné aux gens à être justes, gentils, honnêtes, compatissants et miséricordieux, mais il ne s’est jamais impliqué dans les revendications de justice et de droits de l’homme. Il a encouragé à donner aux pauvres, mais il n’a pas distribué de l’argent ou de biens terrestres aux nécessiteux. Il invitait plutôt les gens à entrer dans le royaume de Dieu, où il y a égalité et compassion pour chaque citoyen. Il a guéri les malades pour montrer que Dieu est prêt à délivrer du péché et à guérir l’âme, mais ses guérisons étaient très délibérées, semble-t-il.

Une fois, les pharisiens ont élaboré un plan pour le piéger sur ce point précis. Ils sont venus le voir, l’ont d’abord copieusement flatté, puis lui ont posé une question apparemment innocente. Voici ma paraphrase de cette histoire. (Voir Marc 12.13-17)
Maître, nous savons que tu es si honnête et que tu ne fais de courbettes à aucun homme, quelle que soit sa position; au contraire, tu enseignes la voie de Dieu en vérité. Maintenant, que pensez-vous de cette question? Est-il permis ou non de rendre hommage à César?
(Si vous répondez oui, vous soutenez ce gouvernement païen. Si vous dites non, vous vous rebellez contre l’autorité romaine. Dans les deux cas, nous vous clouerons au pilori).
Jésus, comprenant leur ruse, leur dit : Apportez-moi une pièce. Ce qu’ils firent.
Puis il dit : Bon, à qui appartient cette pièce de monnaie? Quel est le nom qui y est inscrit?
Celui de César.
Rendez donc à César ce qui appartient à César. Et donnez à Dieu ce que vous devez à Dieu.
Ils n’ont pas eu grand-chose à répondre.

Il a refusé d’approuver la peine de mort pour les pécheurs.
Selon Jean 8.1-11, un groupe de pharisiens s’approcha de l’endroit où il se trouvait, en poussant une femme. Maître, cette femme a été prise en flagrant délit d’adultère. En plein acte!
(Quelqu’un se demande-t-il pourquoi ils l’ont attrapé elle et pas son compagnon?)
Alors pourquoi l’ont-ils traînée jusqu’à Jésus? Ils savaient, en fait, ils lui ont dit, ce que la loi de Moïse ordonnait. Mais ils savaient aussi que la loi romaine ne permettait pas de mettre à mort quelqu’un sans procès.
Voici donc un autre piège. La loi de Moïse ordonnait que les adultères soient lapidés, mais la loi romaine exigeait un procès préalable, et les Romains considéraient-ils que l’adultère méritait la mort? Si Jésus disait Non, ne la tue pas, il enseignait la désobéissance à la loi que Dieu avait donnée à Moïse. S’il disait Oui, lapide-t-elle, il se mettrait en porte-à-faux avec la loi romaine.
Sa façon de contourner la décision qu’ils exigeaient était absolument brillante. Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il lui jette la première pierre.
Il leur renvoya la balle et leur propre conscience les convainquit. L’un après l’autre, ils sont partis. Alors Jésus a levé les yeux vers elle et lui a dit : Moi non plus, je ne vais pas te condamner. Rentre chez toi et ne pèche plus.

Jésus rejette la multiplicité des lois si chères aux scribes et aux pharisiens
Ils avaient élaboré des interprétations sur la manière dont chaque commandement devait être appliqué et les avaient ajoutées aux commandements de Dieu. Jésus les a réprimandés pour avoir accumulé de lourdes règles sur le dos des hommes.
Il leur a fait remarquer que certaines de leurs règles annulaient en fait les lois de Dieu. Dans Marc 7.6-13, il parle d’une telle échappatoire et dit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour observer votre tradition.

Ils essayaient d’acheter la sainteté en suivant leur multitude de règles, mais Jésus n’y croyait pas. Il ne cessait de les renvoyer à la laideur qui se cachait dans leurs cœurs.
Vous pharisiens, vous purifier le dehors de la coupe et du plat; tandis qu’en vous, le dedans est plein de rapacité et de méchanceté… vous payez la dîme de la menthe et de la rue et de toutes les plantes potagères, et vous négligez la justice et l’amour de Dieu. (Luc 11.39-42)
Gardez-vous des scribes, qui tiennent à se promener en robes les longues, et qui aiment les salutations dans les places publiques, et les premiers sièges dans les synagogues, et les premières places dans les festins; qui dévorent les maisons des veuves, et pour prétexte, font de longues prières. Ils subiront un jugement plus sévère. (Luc 20.46-47)

Dieu veut des enfants qui l’aiment et qui s’aiment les uns les autres.
Un scribe a demandé à Jésus : Quel est le plus grand commandement? Vous pouvez lire ce récit dans Marc 12.28-34. Lorsque cet homme entendit la réponse de Jésus, la lumière s’est allumée. Il a compris.
Bien, Maître, tu as dit selon la vérité qu’il n’y a qu’un seul Dieu, et qu’il n’y en a pas d’autre que lui; et l’aimer de tout son cœur, et de toute son intelligence, et de toute son âme, et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, c’est plus de valeur que tous les holocaustes et tous les sacrifices.

Israël était le principal exemple, et Dieu voulait qu’il soit le principal exemple, de la raison pour laquelle de nombreuses règles ne retiendraient jamais le cœur des gens. Ceux qui se consacraient à servir Dieu le faisaient, et ceux qui voulaient contourner les règles le faisaient d’une manière ou d’une autre. La sainteté doit être recherchée volontairement. Les gens doivent d’abord la désirer de tout leur cœur; ensuite, avec l’aide de Dieu, ils feront de leur mieux pour la vivre.

Aujourd’hui, certains spécialistes de la Bible, enthousiasmés par ce qui se prépare sur la planète Terre, affirment que Jésus a l’intention de revenir et d’instaurer un royaume terrestre. Jésus, dont la vie sur terre a consisté à offrir un choix aux gens, va régner sur une terre remplie de gens qui seront forcés de le servir. S’agit-il vraiment d’une interprétation correcte des événements futurs? Qu’en est-il de toutes les Écritures qui indiquent un royaume spirituel? Jésus se qualifie lui-même de porte du Royaume de Dieu; un royaume, dit-il, qui ne vient pas de manière à se faire remarquer. (Luc 17.20-21)

Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas accueilli. Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné le droit de devenir fils de Dieu, à ceux qui croient en son nom. (Jean 1.11)

Christine Goodnough