Les bénédictions plus grandes

J’avais demandé à Dieu la force pour atteindre le succès;
Il m’a rendu faible, afin que j’apprenne humblement à obéir.

J’avais demandé la santé, pour faire de grandes choses;
Il m’a donné l’infirmité, pour que je fasse des choses meilleures.

J’avais demandé la richesse, pour que je puisse être heureux;
Il m’a donné la pauvreté, pour que je puisse être sage.

J’avais demandé le pouvoir, pour être apprécié des hommes;
Il m’a donné la faiblesse, afin que j’éprouve le besoin de Dieu.

J’avais demandé des choses qui puissent réjouir ma vie;
J’ai reçu la vie, afin que je puisse me réjouir de toutes choses.

Je n’ai rien eu de ce que j’avais demandé, mais j’ai reçu tout ce que j’avais espéré.
Presque en dépit de moi-même, mes prières informulées ont été exaucées.

Je suis, parmi tous les hommes, le plus richement comblé.

[Texte composé par une groupe d’handicappés, gravés sur une tablette dans un Institut de résdaptation de New York.]

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Le pouvoir d’un mot

A little said, and truly said,
Can greater joy impart,
Than hosts of words that reach the head,
But never touch the heart.

Voilà un petit vers anglais que j’ai appris de mon père il y a 70 ans. J’ai cherché pendant des années à retrouver sa source, le nom de l’auteur, sans succès. Je pense qu’il doit maintenant être dans le domaine public, j’ai donc décidé d’essayer de le traduire en français, en conservant la même structure. Toutes mes précédentes tentatives d’écriture de poèmes ont été des échecs, mais je suis plus ou moins content avec ceci. Qu’en pensez-vous?

Un mot qu’on dit, s’il est honnête,
Apporte plus de bonheur,
Que des flots qui vont à la tête,
Mais ne touchent pas le cœur.

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Les vraies marques par lesquelles on peut reconnaître l’Église de Christ : 2

(Menno Simons et Théodore Philippe, responsables de l’Église anabaptiste au XVIe siècle, ont décrit les caractéristiques permettant de reconnaître la véritable Église de Dieu. Cet article est le premier d’une série de sept dans lesquels je tente de décrire la pertinence de ces caractéristiques pour notre époque.)

Par l’usage biblique des signes sacramentels

Le Symbole des Apôtres souligne l’importance de la naissance de Jésus, de sa mort expiatoire sur la croix et de sa résurrection. Les anabaptistes sont tout à fait d’accord avec cela, mais croient que la vie de Jésus est d’une importance égale. De plus, les anabaptistes croient que la vie de ceux qui suivent Jésus doit ressembler à sa vie.

Pour accomplir cela, la Bible nous ordonne deux sacrements : le baptême et la Sainte-Cène. Ils sont les moyens essentiels pour rassembler une communauté de croyants nés de nouveau et pour maintenir l’unité de cette communauté.

Enfant, j’ai appris dans le catéchisme anglican qu’un sacrement est «un signe extérieur et visible d’une grâce intérieure et spirituelle». Je le crois toujours. Mais je ne crois pas que le signe extérieur et visible soit le moyen de transmettre la grâce intérieure et spirituelle. La grâce intérieure et spirituelle doit venir en premier, c’est l’œuvre de Dieu, par le Saint-Esprit, qui transforme le cœur et rend une personne apte au signe extérieur et visible.

Pour les anabaptistes, le baptême est la clé pour rassembler une église de croyants. Ainsi, le baptême du Saint-Esprit, la nouvelle naissance, est la condition préalable au baptême d’eau. La preuve de ce baptême du Saint-Esprit est un cœur changé, révélé par la charité, la joie, la paix, la patience, la bonté, la fidélité, la douceur, la tempérance (Galates 5.22-23).

Il ne suffit pas pour une personne de dire qu’elle a rencontré le Seigneur. Il ne suffit pas qu’un ministre donne son approbation. Il doit y avoir une communauté de croyants qui savent ce que c’est que de marcher avec Dieu et qui peuvent dire : «Oui, nous voyons le fruit de la repentance et une vie changée chez cette personne.» C’est ce qui donne son sens au baptême d’eau, et après du baptême d’eau, le nouveau croyant fait partie de la communauté des croyants.

La Sainte-Cène est une commémoration de la mort sacrificielle et du sang versé de Jésus-Christ. C’est aussi une confession que nous nous tenons tous sur un terrain commun devant la croix, ne revendiquant aucun autre mérite que le sang de notre Sauveur. La communion est une évidence extérieure de la communauté. Si une assemblée n’est pas en pleine unité, s’il y a des conflits ou de l’amertume, l’observance de la Sainte-Cène ne résoudra pas ces problèmes.

La Sainte-Cène n’est pas un moyen de grâce. Nous devons d’abord rechercher la grâce de Dieu pour régler tout ce qui nous empêche d’être en pleine communion avec d’autres membres de l’assemblée. Si nécessaire, l’assemblée doit également s’occuper des esprits de division en son sein. Ensuite, avant le service de la Sainte-Cène, nous pouvons chacun témoigner en toute bonne conscience que «je suis en paix avec Dieu et avec mes semblables». C’est ce qui fait une Sainte-Cène, et une véritable communauté de saints.

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Le royaume de Dieu est à votre portée

«On résiste à l’invasion des armées, on ne résiste pas à l’invasion des idées.»
– Victor Hugo

Jean Baptiste et Jésus ont tous deux commencé leur ministère en disant : «Repentez-vous, car le royaume de Dieu est proche». L’effet de ces mots est l’exemple le plus remarquable de l’affirmation de Victor Hugo. À divers moments et endroits de l’histoire, ils ont «bouleversé toute la terre habitée», malgré les tentatives cruelles et sanglantes pour les étouffer.

Si cette annonce n’a pas le même effet aujourd’hui, se pourrait-il que nous la comprenions mal, que nous l’interprétions mal ou que nous ne voyions pas qu’elle est la réponse à l’aspiration de tout cœur humaine? L’agitation que nous constatons chez les gens du monde entier aujourd’hui est un désir de paix, un désir d’être compris, un désir pour l’amour. C’est ce que le royaume de Dieu promet à tous les hommes, partout.

Dire que le royaume de Dieu est proche ne signifie pas qu’il est juste au coin de la rue, qu’il apparaîtra très bientôt. Cela signifie qu’il est ici, à notre portée en ce moment.

Ce qui est merveilleux dans le message de l’Évangile, c’est que tout le monde peut entrer dans ce royaume, il suffit de se repentir. Cela signifie que nous devons reconnaître que, jusqu’à présent, nous avons vécu dans une rébellion active contre Dieu et que les conflits que nous avons avec d’autres personnes sont le résultat de cette rébellion. Lorsque nous pouvons nous résoudre à confesser notre rébellion (la Bible l’appelle péché) et à demander à Dieu de nous pardonner et de nous aider à vivre différemment, nous voyons le monde et les gens qui nous entourent avec d’autres yeux. Nous sommes entrés dans le royaume.

Jésus est le seul chef de ce royaume et celui-ci se reconnaît à l’amour, à la joie et à la paix de ses citoyens. Ils ne cherchent pas à entrer en conflit avec les autres. Pourtant, par son existence même, ce royaume constitue une menace pour le royaume des ténèbres, gouverné par Satan. Chaque royaume s’efforce de miner l’autre royaume. Le royaume de Dieu y parvient en n’utilisant que des armes pacifiques : en faisant preuve d’humilité, d’amour, de bonté et de compassion à l’égard de tous. Le royaume de Satan riposte par l’orgueil, la fausse religion, la haine et la persécution.

Au cours des siècles d’histoire, des milliers de chrétiens sont morts en martyrs. Cela n’a jamais étouffé la puissance du message du royaume. En fait, Jésus nous dit que la persécution est la preuve de l’efficacité du message du royaume.

Ce qui affaiblit le message du royaume à notre époque, c’est que trop de ceux qui se disent chrétiens ont compromis le message. Certains ont pensé que l’action politique était le moyen de faire avancer le royaume de Dieu. Cela conduit toujours à la compromission et à la collaboration avec le royaume des ténèbres. D’autres ont fait de la discrétion sur le message du royaume une vertu, pensant qu’il suffisait de mener une vie chrétienne humble et paisible pour éviter l’opposition. Cela peut sembler fonctionner pendant un certain temps, mais est-ce vraiment une façon sûre de vivre?

Puissions-nous proclamer humblement et sans réserve aux gens de notre époque : «Repentez-vous, car le royaume de Dieu est à votre portée».

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Une question pour ceux qui croient en la prédestination

Dieu est un Dieu qui respecte le libre choix, les actions et les pensées de l’homme. Dieu ne veut pas de marionnettes chrétiennes. Quel intérêt cela aurait-il pour LUI? Il veut un peuple qui l’adore légitimement en Esprit et en vérité.

Les choix et les décisions seront respectés par lui, chaque décision aura des conséquences bonnes ou mauvaises, cela dépendra de chaque individu. C’était comme ça en Eden avec Adam et Ève, c’était comme ça avec Noé et sa génération, c’était comme ça avec les habitants de Sodome et Gomorrhe, c’était comme ça avec Jésus et sa génération et ça continue comme ça de nos jours. Voici, je me tiens à la porte et je frappe; si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. Apocalypse 3.20

Soyons conscients que Dieu attend de chacun de ses enfants qu’ils lui obéissent, ce n’est pas parce qu’IL est souverain que les croyants vont entrer dans son royaume par n’importe quel moyen. Lire Matthieu 22.

Ce qui précède en italiques est une traduction en français du commentaire récemment publié sur ce blogue par Mlle Adriel Lobato Amorim. La traduction a été faite par le logiciel DeepL car je n’ai pas la capacité de traduire à partir du portugais. J’apprécie les pensées exprimées par Mlle Amorim et je tiens à l’en remercier.

En mars 1997, ma femme et moi rendions visite à notre fille, qui enseignait alors dans l’état d’Arkansas. Un jour, alors que nous nous trouvions dans un centre commercial du Mississippi, une sœur, membre de l’Église de Dieu en Christ, mennonite, nous a vus sur le stationnement et est venue nous parler. Elle était célibataire et probablement dans la trentaine. Je ne me souviens pas de son nom, mais ce n’est pas important pour cette histoire.

Quelques semaines plus tard, notre fille nous a appris que cette sœur avait disparu sans laisser de trace. Et c’est quelques semaines plus tard que les employés d’un magasin de tapis se sont rendu compte qu’une mauvaise odeur se dégageait de l’arrière du magasin. Cette odeur a été tracée à un rouleau de tapis, et lorsque celui-ci a été déroulé, ils ont découvert le corps meurtri de notre sœur.

Le moment de sa mort avait-il été prédestiné par Dieu?

Robert Pickton, éleveur de porcs près de Vancouver (C.-B.), allait chercher une prostituée dans le centre-ville, l’emmenait dans sa ferme, l’assassinait, démembrait son corps, le passait au hachoir et le donnait à manger à ses porcs. Cette pratique a duré 20 ans, de 1983 à 2002, avant que la police ne se rende compte de ce qui se passait. Il a admis avoir tué 49 femmes de cette manière, la police ayant pu identifier au moins 26 d’entre elles grâce à des preuves ADN. Pour simplifier les procédures judiciaires, les accusations ont été divisées en groupes. Après qu’il a été reconnu coupable de six meurtres, le tribunal n’a pas donné suite aux autres. Il purge actuellement six peines de prison à perpétuité.

Dieu avait-il prévu que ces femmes meurent au moment précis où elles ont été tuées?

Un vrai croyant en la prédestination répondra par l’affirmative à ces questions, puis tentera une gymnastique intellectuelle pour expliquer que même si la volonté souveraine de Dieu était que ces meurtres aient lieu comme ils l’ont fait, Dieu n’est pas responsable de ces meurtres.

Mon esprit n’est pas capable à suivre une logique assez tortueuse. Peut-être que certaines personnes peuvent trouver une paix intellectuelle dans un tel raisonnement, mais je ne comprends pas comment le fait de présenter Dieu comme capable d’une telle méchanceté peut apporter le repos et la paix au cœur.

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Les vraies marques par lesquelles on peut reconnaître l’Église de Christ: 1

(Menno Simons et Théodore Philippe, responsables de l’Église anabaptiste au XVIe siècle, ont décrit les caractéristiques permettant de reconnaître la véritable Église de Dieu. Cet article est le premier d’une série de sept dans lesquels je tente de décrire la pertinence de ces caractéristiques pour notre époque.)

Par une doctrine pure, sans altération.

Chaque personne a un désir de trouver quelque chose à quoi s’accrocher qui est solide et stable. Le christianisme et la religion en général sont aujourd’hui considérés comme vides et sans intérêt par de nombreuses personnes. Cela kes conduit à chercher à satisfaire leur désir intérieur par le plaisir, la politique, l’éducation et la culture. Et ils reviennent toujours bredouilles.

La doctrine pure, sans altération, de la Bible répond à ce besoin. Les gens peuvent trouver une satisfaction intellectuelle dans d’autres enseignements, mais le besoin intérieur n’est pas satisfait.

La source unique des enseignements qu’on appelle la doctrine chrétienne est la Bible. Ces enseignements proviennent de notre Créateur, qui connaît parfaitement la nature et les besoins de l’humanité. Ses enseignements sont universels, s’appliquant à tout être humain, dans toute époque, quelle que soit son origine ethnique, sa situation sociale ou économique.

La Bible est un portrait honnête de l’histoire humaine et contient beaucoup de choses choquantes. Mais la laideur du péché, de la brutalité et de la perfidie de l’homme n’est jamais utilisée pour enseigner la volonté de Dieu pour nous. Le règne de Salomon était la plus grande expression de la volonté de Dieu sous forme d’un royaume politique; son échec révèle que Dieu doit avoir quelque chose de bien meilleur en réserve pour ceux qui viennent après ce temps. Le Nouveau Testament révèle plus parfaitement la volonté de Dieu comme il a été formulé avant le début des temps. Les enseignements de Jésus, en particulier le Sermon sur la montagne, sont la clé pour comprendre la volonté de Dieu.

Toute doctrine formée en interprétant un passage de la Bible d’une manière qui n’est pas cohérente avec le reste de la Bible doit être rejetée. Il en va de même pour toute doctrine qui a été élaborée en découpant la Parole de Dieu en petits morceaux et en les réarrangeant pour créer quelque chose d’inédit. Une doctrine à laquelle est attaché le nom d’un homme doit être considérée avec suspicion.

La doctrine authentique et pure de la Parole, sans édulcorant ni autres additifs, exerce toujours une puissante attraction sur ceux qui recherchent l’épanouissement et un fondement qui donnera un sens à leur vie. La doctrine pure est l’une des marques par laquelle on peut identifier la véritable Église de Dieu.

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Petites boîtes, psychologie et Saint-Esprit

Image par congerdesign de Pixabay 

La publication, il y a soixante ans, du livre d’Ole Hallesby, Temperament and the Christian Faith, a fait grand bruit parmi les chrétiens évangéliques. Hallesby était un théologien luthérien norvégien et son adaptation de l’ancienne théorie grecque des quatre tempéraments semblait offrir une alternative chrétienne à la psychologie du monde. Le flambeau des quatre tempéraments a été repris par Tim LaHaye, qui est devenu le principal vulgarisateur de ce point de vue.

Ces dernières années, un autre test de personnalité, l’ennéagramme, semble avoir quelque peu éclipsé la théorie des quatre tempéraments parmi les chrétiens. Ce test répartit les personnes en neuf types de personnalité. Un autre système, le Myers-Briggs Type Indicator, sépare les personnes en seize types de personnalité. Celui-ci ne semble pas avoir gagné beaucoup de terrain parmi les chrétiens.

Il fut un temps où j’étais très enthousiasmé par l’enseignement des quatre tempéraments et où je passais beaucoup de temps à étudier et à analyser mon tempérament et celui de ma femme et d’autres personnes. L’enthousiasme a fini par s’estomper lorsque je me suis rendu compte à quel point ces tests étaient subjectifs et à quel point ces analyses nourrissaient un sentiment égoïste d’avoir une connaissance supérieure. En outre, il m’a semblé peu utile d’enfermer quelqu’un dans une petite boîte et d’interpréter ensuite tout ce que cette personne disait ou faisait en fonction des étiquettes figurant sur la boîte.

Je crois qu’il est important de reconnaître que les gens diffèrent les uns des autres dans leur façon de traiter l’information et de réagir à leur environnement. Mais je ne crois pas que ces différences puissent être réduites à quelques types facilement définissables.

Il est important pour moi de reconnaître que ma façon de traiter l’information et de tirer des conclusions n’est pas la norme selon laquelle je peux juger toutes les autres personnes. Mais Dieu veut que nous arrivions tous aux mêmes conclusions en ce qui concerne le péché, le salut et la justice. La psychologie, qu’elle soit amateur ou professionnelle, ne peut pas nous y conduire. Seul le Saint-Esprit peut le faire.

L’apôtre Paul a écrit, dans Romains 12.2 : «Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.»

Nous naissons avec des natures, des personnalités, des tempéraments différents, quel que soit le nom que l’on veuille leur donner. Ces tendances innées sont ensuite façonnées par le foyer dans lequel nous grandissons et par l’influence du monde qui nous entoure. Mais l’apôtre nous dit qu’une fois devenus chrétiens, nous ne devons plus laisser nos pensées être façonnée par les influences extérieures de l’époque et des circonstances dans lesquelles nous vivons. Nous devons permettre à Dieu de transformer notre pensée pour la rendre conforme à sa volonté.

Cela ne nous réduit pas à un statut de zombie, pour devenir identique comme des gouttes d’eau. Il y aura toujours de nombreuses différences dans notre façon de traiter les informations et de prendre des décisions, mais il y aura une harmonie et une unité dans la foi qui guide la vie de chacun de nous.

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Deux ou trois personnes rassemblés ne font pas une église

Pourquoi les gens arrêtent-ils d’aller à l’église ? Serait-ce parce que trop d’églises ne sont pas vraiment des églises ? Matthieu 18.20 ne parle pas de chrétiens rassemblés pour le culte. C’est une continuation du passage commençant au verset 15 et parle du témoignage de deux ou trois témoins pour la correction d’un frère égaré. La notion moderne d’une église comme une association peu structurée plutôt qu’une fraternité de disciples sape la foi des gens.

Une église qui n’est pas guidée par le Saint-Esprit lorsqu’il enseigne et met en pratique les conseils du Père est une église qui laisse les gens troublés et insatisfaits.

Une église qui intègre des personnes sur la base d’un témoignage auto-authentifié d’être enfant de Dieu sera une église qui ne peut pas aider ses membres à grandir dans leur vie chrétienne. Ils essaient de faire en sorte que les gens se sentent enthousiastes et actives, mais finalement l’enthousiasme s’estompe et l’activité devient un fardeau.

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Jésus a dit : « sur cette pierre je bâtirai mon Église, et… les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. »(Matthieu 16.18).

Quelle pierre ?

Paul donne la réponse : « Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ. » (1 Corinthiens 3.11) ; « Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire. » (Éphésiens 2.20).

Que signifie être construit sur le fondement de Jésus-Christ ? Suffit-il d’avoir prié la prière du pécheur à un moment de sa vie ? Serait-il assez de faire un témoignage de temps en temps ? Faire un voyage missionnaire à court terme ? La dîme aidera-t-elle ?

« Pourquoi m’appelez-vous Seigneur, Seigneur ! et ne faites-vous pas ce que je dis ? » (Luc 6.45)

« Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux » (Matthieu 7.21). Comment savons-nous si nous faisons la volonté du Père ? « J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité » (Jean16.12-13).

L’église que Jésus est en train de bâtir accueillera tous ceux qui viendront au culte, mais examinera ceux qui demandent à devenir membres pour voir qu’ils sont vraiment enfants de Dieu nés de nouveau et guidés par le Saint-Esprit. L’apôtre Paul décrit cette église comme un corps, avec Christ comme tête et tout le corps fonctionnant dans l’obéissance à la tête et avec amour les uns pour les autres.

« Jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ, afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction, mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ. C’est de lui, et grâce à tous les liens de son assistance, que tout le corps, bien coordonné et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient à chacune de ses parties, et s’édifie lui-même dans la charité » (Éphésiens 4.13-16).

Cette église sera connue par l’amour, par l’enseignement fidèle de tout l’Évangile et par sa capacité à discerner et à discipliner le péché parmi les membres. La discipline n’est pas à la mode aujourd’hui, mais il n’ya pas d’autre moyen d’avoir une église composée de personnes véritablement spirituelles. Beaucoup témoignent de leur gratitude pour le soin affectueux de leurs frères et sœurs lorsqu’ils sont tombés dans le péché.

« Nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu, lorsque nous aimons Dieu, et que nous pratiquons ses commandements. Car l’amour de Dieu consiste à garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles, parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde ; et la victoire qui triomphe du monde, c’est notre foi. »(1 Jean 5. 2-4).

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La bataille pour votre âme

Toute âme responsable rencontre de grandes batailles spirituelles dans la vie. Les conséquences de ces batailles sont d’un poids et d’une importance considérables. La perte d’une bataille physique peut apporter la disgrâce à un dirigeant au cours de sa vie. Mais la perte de la bataille de ton âme t’apportera l’angoisse pour l’éternité. As-tu pensé aux conséquences inévitables d’une vie égocentrique sans Christ?

Voici un extrait d’un traité récemment mis en ligne sur le site de Société Évangélique de Bibles et Traités. En tant que membre du comité qui a rédigé ce traité, j’ai pensé faire quelque chose pour sensibiliser les gens aux nombreux messages évangéliques offerts sur ce site.

Le tract s’intitule La bataille pour votre âme et vous pouvez le trouver à l’adresse suivante : https://www.traitesevangeliques.org/

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Le joueur de flûte

Entendons-nous la mélodie du joueur de flûte de ce monde? Cette mélodie nous fait-elle bouger pour que nous marchions au son de sa mélodie et que nous suivions là où il nous mène? Voulons-nous vraiment aller là où il nous mène? La mélodie change avec les temps et nous allons on ne sait où.

Qui est ce joueur de flûte? N’est-ce pas Satan, le prince de ce monde, le prince de la puissance de l’air? Faisons-nous partie de la masse des gens qui se sentent obligés de marcher au rythme de sa mélodie?

La Bible nous dit : «Ne vous conformez pas au siècle présent.» Ne laissons pas ce joueur de flûte façonner pour nous le sens du succès et du bonheur. Écoutons plutôt cette autre mélodie qui vient de l’Esprit-Saint afin d’être transformée par le renouvellement de notre intelligence pour connaître la vraie volonté de Dieu. Ce n’est qu’alors que nous comprendrons ce que sont le succès et le bonheur durables.

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