Pour commencer bien le mariage

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Rien de nouveau n’est apparu dans ce coin-ci depuis 10 jours. Je n’ai pas de bonne explication à cela, sauf que mon esprit a été ailleurs. Notre 50e anniversaire de mariage approche dans quelques jours et j’ai réfléchi à la façon dont nous en sommes arrivés là et à ce que nous allons faire à partir de maintenant. Au milieu de toutes ces pensées lourdes, j’ai pu faire quelque chose d’utile, comme finir de peindre le garage et enlever une grande partie des détritus accumulés à l’intérieur.

Quand Chris et moi sommes mariés le samedi 1er août 1970, j’avais 28 ans, j’avais un bon emploi et un endroit où vivre; Chris avait 17 ans. Je pense que d’une certaine façon, elle était la personne la plus mature. J’avais grandi en marchant sur des œufs en peur de la prochaine explosion de colère de mon père. Il n’a jamais été violent, sauf avec sa langue, mais cela m’a laissé avec une peur de tout ce qui pourrait conduire à un conflit.

Mais j’ai trouvé un nouveau Père quelques mois avant le jour du mariage. Au printemps de l’année, je faisais face à une crise, plusieurs d’entre eux en fait. Un sentiment de malheur s’accumulait à l’intérieur et je ne savais pas quoi faire. J’ai fait un tour dans la campagne pour considérer ce nuage sombre dans l’air frais et le soleil. Quand je suis rentré à la maison, je me suis agenouillé et j’ai avoué à Dieu que tous mes problèmes étaient de ma faute, qu’ils n’étaient la faute de personne d’autre, et je lui ai demandé de me pardonner et de m’aider à trouver une issue. Puis j’ai fait une promesse très ouverte : je ferais tout ce qu’il me demanderait pour le reste de ma vie.

Il ne semblait pas que quelque chose se soit passé, pourtant le sentiment de malheur était parti et j’étais capable de prendre des décisions rationnelles. Plusieurs mois plus tard, il m’apparut que ma vie avait changé, mes champs d’intérêt et mes buts allaient dans une direction totalement différente et que le changement avait commencée quand je priais. Jusqu’à ce moment-là, j’avais eu une vision très cynique des gens qui prétendaient être nés de nouveau; la plupart d’entre eux n’étaient pas plus honnêtes ou honorables que d’autres qui ne se vantaient pas de connaître Dieu.

Mais je ne pouvais pas nier que j’avais changé, que je changeais encore. C’est ce que la Bible appelle une nouvelle naissance, le début d’un nouveau genre de vie. Ce n’est pas tant que je connaissais Dieu, mais qu’il me connaît et se souvient de la promesse que j’ai faite au printemps 1970. De temps en temps, il me demande de faire quelque chose, souvent c’est une habitude ou une attitude qui doit disparaître, et me rappelle que cela fait partie de ce que j’ai promis. Je crois que c’est en grande partie la raison pour laquelle je suis toujours marié à la même femme après 50 ans.

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Un cœur en santé

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Image par tomwieden de Pixabay

Depuis le début de la pandémie de COVID-19, les autorités sanitaires nous avons dit que les personnes âgées sont les plus en danger. Les chiffres de mortalité semblent le confirmer. Cependant, les études récentes ont raffiné ce message, montrant que la santé cardiaque est le facteur critique pour survivre ou non à une attaque du virus. Il est certain que les personnes âgées sont beaucoup plus susceptibles d’avoir des problèmes cardiaques, mais les jeunes qui ont des problèmes cardiaques sont tout aussi susceptibles de succomber à la maladie, et les personnes âgées qui ont un cœur sain ont plus de chances d’être des survivants.

Le cœur n’est qu’une pompe, mais lorsque la santé de cette pompe est altérée, les cellules du corps entier ne reçoivent plus suffisamment d’oxygène pour fonctionner efficacement. Dans certains cas, le cœur est affaibli par des déficiences génétiques ou des maladies, mais le plus souvent, il est endommagé par une mauvaise nutrition et le manque d’exercice.

Proverbes 4.23 nous dit qu’il y a un parallèle étroit dans notre vie spirituelle : Garde ton cœur plus que toute autre chose, car de lui viennent les sources de la vie. Aucune IRM ne détectera le cœur dont on parle ici, pourtant les similitudes entre la santé physique et la santé spirituelle sont très frappantes.

  • Les aliments réconfortants semblent bons dans la bouche, mais ils pourraient nuire à notre santé. Nous pouvons subsister pendant des années en lisant des histoires bibliques familières et des platitudes spirituelles, mais la santé spirituelle sera affaiblie.
    Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez être des maîtres, vous avez encore besoin qu’on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, vous en êtes venus à avoir besoin de lait et non d’une nourriture solide. Or, quiconque en est au lait n’a pas l’expérience de la parole de justice ; car il est un enfant. Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l’usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal. (Hébreux 5.12-14)
    Prenez garde à vous-mêmes, de crainte que vos cœurs ne s’appesantissent par l’excès du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne survienne sur vous à l’improviste. (Luc 21.34)
  • L’exercice est essentiel à notre santé
    Exerce-toi à la piété; car l’exercice corporel est utile à peu de choses, tandis que la piété est utile à tout, ayant la promesse de la vie présente et de celle qui est à venir. (1 Timothée 4.8)
  • Dieu fournit l’« oxygène » pour purifier nos cœurs.
    Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous. Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos cœurs, hommes irrésolus. (Jacques 4.7-8)
  • Un cœur en santé peut résister à l’invasion d’un virus ou d’une tentation
    C’est, en effet, une grande source de gain que la piété avec le contentement ; car nous n’avons rien apporté dans le monde, et il est évident que nous n’en pouvons rien emporter ; si donc nous avons la nourriture et le vêtement, cela nous suffira. Mais ceux qui veulent s’enrichir tombent dans la tentation, dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. (1 Timothée 6.6-9)
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L’ancien sentier est étroit

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Image par pnorvaisa de Pixabay

Jérémie 6.16 Ainsi parle l’Éternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, et demandez quels sont les anciens sentiers, Quelle est la bonne voie ; marchez-y, et vous trouverez le repos de vos âmes ! Mais ils répondent : Nous n’y marcherons pas.

Je suis : chrétien; né de nouveau; évangélique; anabaptiste; mennonite. Tous ces termes peuvent être utilisés pour décrire ma foi en Jésus-Christ. Pourtant, tant de gens de notre temps ont seulement une idée floue de ce que ces termes signifient.

Nous sommes arrivés à un moment décisif de l’histoire, et la plupart des gens n’ont aucune idée de la façon dont nous en sommes arrivés là ou de la direction que nous devrions prendre. Nous ne sommes pas à la croisée des chemins; il y a de multiples routes qui mènent d’ici, chacune promettant de nous mener au paradis — quelque sorte de paradis. Comment pouvons-nous savoir quel est le bon moyen?

Menno Simons a énuméré six signes de la vraie voie : une doctrine pure; une pratique scripturaire du baptême et de la Cène du Seigneur (baptême seulement de ceux qui sont vraiment nés de nouveau, n’observant pas la Cène du Seigneur quand il y a conflit et manque d’unité dans une assemblée); obéissance à la Parole; amour fraternel sincère; confession ouverte de Dieu et de Christ; oppression et haine à cause de la Parole du Seigneur. Les temps ont peut-être changé, mais ces signes sont aussi valides aujourd’hui qu’ils l’étaient il y a 450 ans.

Malheureusement, nous prenons parfois des enseignements des autres chemins qui semblent pieux et bons. Voici quelques idées qui n’appartiennent pas à la bonne voie :

– Le monde était en bien meilleur état lorsqu’il était dirigé par des chrétiens.
Il n’y a jamais eu un tel temps ; si nous pensons qu’il y en avait, nous nous détournons le regard du côté sombre de ces supposés chrétiens.

– Il y a un mode de vie qui est synonyme de foi chrétienne.
Un tel mode de vie n’indique pas nécessairement la vie spirituelle. La Bible enseigne la pureté, la modestie, l’honnêteté, etc., mais nous pouvons nous tromper nous-mêmes en adoptant une forme extérieure de ces choses et nous pouvons nous tromper dans notre jugement des autres si nous regardons seulement la forme extérieure.

– Les gens autour de nous ne s’intéressent pas à notre foi.
Sommes-nous sûrs que ce n’est pas le contraire : nous ne voulons pas parler de notre foi aux autres?

– Les personnes d’autres groupes ethniques ne sont pas compatibles avec la vraie foi.
Peut-être notre attachement à notre propre groupe ethnique n’est-il pas compatible avec une foi chrétienne authentique.

– Les gens qui vivent dans les zones rurales ont des morales beaucoup plus élevées que ceux qui vivent dans les villes.
Les missions de rue dans nos villes indiquent que la majorité des prostituées sont des filles qui ont été agressées sexuellement dans les régions rurales, et que la majorité de leur clientèle vient des régions rurales et des petites villes.

– La mort et la souffrance des soldats de notre pays sur les champs de bataille étrangers ne nous concernent pas. Nous sommes un peuple distinct et nous ne participons pas à la guerre.
Cette attitude d’autosuffisance risque de nous retomber dessus un jour. Si nous ne nous soucions pas du chagrin et de la souffrance de nos voisins, pourquoi devraient-ils s’en soucier lorsque la persécution s’abat sur nous?

– Notre foi est un héritage de nos parents et de nos ancêtres.
Notre héritage chrétien vient de Dieu seul.

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Au commencement

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La Bible commence avec la terre dans l’obscurité totale et couverte d’eau et se termine avec une nouvelle terre qui n’a ni mer ni nuit. (Genèse 1.2; Apocalypse 21.1 et 22.5) Tout ce qui vient entre les deux est là pour nous dire comment aller de la première place à la dernière.

La nuit, ou les ténèbres, est là où le diable et ses anges se cachent, pour capturer les âmes des hommes et des femmes et les conduire loin de Dieu. C’est là que se font les mauvaises œuvres, cachées à la lumière du jour. La mer symbolise un lieu de changement continuel, de tumulte et de confusion.

Le premier jour de la création, Dieu créa la lumière et sépara la lumière des ténèbres, le jour de la nuit. Ce n’était pas la lumière naturelle du soleil, de la lune et des étoiles; Dieu ne les créa pas avant le quatrième jour. Cette première lumière était la lumière de Dieu qui nous permet de discerner entre le bien et le mal.

Le deuxième jour, Dieu a levé le brouillard qui cachait la surface de la Terre, divisant les eaux dans les nuages au-dessus de la surface de la Terre des eaux qui couvraient la surface de la Terre. L’espace entre eux il a appelé ciel.

Le troisième jour, Dieu fit apparaître la terre sèche des eaux et l’appela Terre et les eaux il appela mer. Alors il fit apparaître des plantes et des arbres sur la terre ferme.

Le quatrième jour, Dieu créa le soleil, la lune et les étoiles; le cinquième jour, il peupla la mer, la terre et le ciel de choses vivantes, et le sixième jour, il créa le premier homme et la première femme.

Le récit dans le premier chapitre de la Genèse nous dit que Dieu a appelé la lumière bonne, la terre sèche bonne et tout ce qu’il a créé par la suite il a appelé bon. Les premiers versets de Genèse 1 ne disent pas que Dieu eut appelé les ténèbres ou la mer bonne. Pourtant, le verset 31, à la fin du sixième jour, dit que Dieu a vu tout ce qu’il avait fait et c’était très bon.

Adam et Eve vivaient dans le meilleur des mondes. C’était un lieu de beauté, d’abondance et de paix. Pourtant, très bientôt, Eve rencontre le serpent qui la tente de remettre en question la sagesse et la bienveillance de Dieu. Comment une telle chose pourrait-elle arriver?

Le royaume spirituel où Dieu et les anges habitent existait avant les événements de la Genèse. Nous recueillons des bribes éparses d’informations dans la Bible qu’une chose terrible s’est produite avant le début des temps. Lucifer, l’un des plus grands anges, a défié Dieu pour le leadership. Un tiers des anges a soutenu Lucifer. La Bible dit qu’il y avait la guerre au paradis.

Nous ne savons pas exactement quand cela s’est produit, mais cela a entraîné une division dans le royaume spirituel, Lucifer et ses anges ont été chassés du ciel. Maintenant il y a deux royaumes spirituels, le royaume de lumière où Dieu habite et le royaume des ténèbres où Satan et ses anges demeurent.

Après la Création, Satan a déplacé le champ de bataille entre les puissances de la lumière et les ténèbres à la terre. Il a tenté Eve, elle et Adam ont désobéi à Dieu, et il les a fait quitter le paradis terrestre. Depuis lors, l’humanité a toujours rêvé de retrouver sa demeure au Paradis, et Satan n’a cessé de semer la confusion sur la façon de le faire.

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L’Église de Dieu n’est pas raciste

Mais parfois les membres font et disent des choses inappropriées

Il y a quelques semaines, le magazine français Le Point a réalisé une interview d’un homme qui est arrivé en France du Togo comme adolescent. Le titre de l’article était « la France n’est pas raciste », un point de vue fermement soutenu par l’homme interviewé, bien qu’il ait parlé d’incidents où la couleur de sa peau avait causé des difficultés.

Cet homme était venu en France pour étudier à l’université, puis il s’est installé comme résident permanent. Il a demandé la citoyenneté et avec le temps il a reçu par la poste une enveloppe en papier kraft contenant un papier qui lui disait : « Vous êtes maintenant un Français. » Il s’est interrogé sur le caractère impersonnel de cet avis. Plusieurs années plus tard, il devient ministre de la Citoyenneté dans le gouvernement de François Mitterand et en a profité pour établir des cérémonies publiques d’accueil des nouveaux citoyens.

Être né en France, ou né ailleurs de parents français n’est pas la seule façon de devenir français. La France a toujours accueilli des gens de toutes les parties du monde, croyant que n’importe qui peut devenir français. Mais cela signifie qu’on doit devenir français, adopter la langue, la culture et les valeurs françaises de liberté, d’égalité et de fraternité.

Dans ce cadre, il y a place pour une grande diversité. Par exemple, l’enseignement est obligatoire en France depuis 140 ans, mais la loi n’a jamais rendu obligatoire la fréquentation scolaire. L’enseignement à domicile est légal, dans la mesure où il comprend les matières essentielles, ce qui comprend la maîtrise du français et d’une autre langue.

De même, l’Église de Dieu n’est pas raciste, même s’il y a parfois des malentendus entre des personnes de différentes origines ethniques. L’appartenance n’est jamais par la naissance, mais seulement par choix, en choisissant de répondre à l’appel de Dieu au salut et à la sanctification. N’importe qui peut devenir membre, dans ces conditions.
Nous pouvons être unis dans la foi sans penser et agir de manière identique. C’est tout à fait correct, nous pouvons tous apprendre de la façon dont les gens d’une origine ethnique différente voient les choses.

Cependant, quand la plupart des membres d’une assemblée sont de la même origine ethnique, il est facile de supposer que nous faisons les choses d’une certaine façon parce que c’est la façon dont un chrétien devrait faire les choses. Certaines de ces choses sont des traditions ethniques profondément enracinées. Ils n’ont pas tort, mais nous ne pouvons pas nous attendre à ce que les gens d’autres origines ethniques se conforment à ce qui est transmis dans notre culture.

Des problèmes surgissent lorsque les traditions ethniques s’endurcissent dans la conviction qu’il n’y a qu’une seule bonne façon de penser ou d’agir. C’est être charnel, pas spirituel. Une autre façon de décrire une telle attitude est l’ethnocentrisme. Une telle attitude nous empêche de voir l’œuvre du Saint-Esprit dans la vie de personnes aux valeurs culturelles différentes. Cela peut empêcher les chrétiens d’autres milieux de se sentir chez eux parmi nous.

Ce n’est pas du racisme. Il n’y a rien de délibéré dans l’ethnocentrisme, on l’apprend dans l’enfance et l’on n’est même pas conscient d’avoir une telle attitude. Je pense que le moment venait d’admettre que l’ethnocentrisme est un problème; ce qui ne veut pas dire que nous devons changer notre culture, ce qui est d’alors pratiquement impossible. Tout ce que nous avons à faire est d’apprendre à apprécier et à aimer les gens des autres cultures telles qu’elles sont.

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Des questions se posent

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Image par Gerd Altmann de Pixabay

Les techniques d’évangélisation connues sous le nom de Church Growth Movement ont été introduites pour la première fois en Amérique du Nord en 1961. J’utilise le mot technique délibérément, car le mouvement a cherché à utiliser la recherche sociologique pour sélectionner des groupes sociaux qui pourraient être atteints par l’utilisation de techniques de marketing. La principale hypothèse du mouvement était que les gens sont les plus susceptibles de se sentir à l’aise avec des gens comme eux et de leur faire confiance.

Cela ressemble-t-il à une occasion de partager l’évangile plus efficacement?

Ou cela ressemble-t-il à une description du problème que nous devrions nous attendre que l’évangile surmonte?

Pourquoi les églises sont-elles encore les endroits les plus ségrégés en Amérique du Nord?

Le mouvement pour la croissance de l’Église a-t-il fait quelque chose pour apaiser les tensions entre les groupes ethniques?

Combien d’amis proches avons-nous qui ont une couleur de peau différente ou une origine ethnique différente?

Dans quelle mesure sommes-nous bien disposés à changer cela?

C’est là que nous devons accepter que la meilleure façon de changer le monde est de commencer par nous-mêmes. Nous devons nous permettre d’être vulnérables. Si nous voulons nouer des amitiés durables avec des gens qui ne sont pas comme nous, nous allons apprendre que nous n’avons pas toujours été des gens aussi gentils que nous le pensions. Ça peut être douloureux, mais ça peut aussi être libérateur.

Il n’y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous. Colossiens 3.11. (Remplacez les mots soulignés par les peuples de votre ville.)

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Comment les chrétiens peuvent-ils combattre le racisme?

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  1. Commençons par nous-mêmes. La première chose à faire est de reconnaître les sentiments que nous avons à l’égard des gens qui sont différents de nous. Arrêtons de dire en nous-mêmes que nous n’avons pas de tels sentiments, que nous aimons tout le monde de la même façon. Ce n’est tout simplement pas vrai. Regardons en profondeur, reconnaissons les idées que nous avons au sujet des gens qui ont des couleurs de peau différentes ou des accents différents des nôtres; la façon dont nous voyons les pauvres, les gens d’autres confessions religieuses, les malades mentaux, les mères célibataires, la liste sera interminable. Admettons les craintes que nous avons à l’égard de ce genre de personnes.
  2. Parlons-en à Dieu. Confessons à Dieu les pensées et les sentiments impurs que nous trouvons en nous. Lisons ce que Dieu dit dans sa Parole sur nos relations avec les autres; lisons comment Jésus ne reculait pas dans le dégoût quand il rencontrait des prostituées, des lépreux et d’autres pécheurs. Prions que Dieu nous rende plus semblables à Jésus.
  3. Apprenons à connaître le genre de personnes que nous avons évité auparavant. Peut-être nous devrons faire un effort pour rencontrer de telles personnes; il est plus probable que cela se produira dans un façon qui semble par hasard une fois que nous aurons baissé notre garde. Écoutons comment ils se sentent, les expériences qu’ils ont eues avec le rejet. Ne proclamons pas notre innocence et bienveillance. Ils liront ce que nous ressentons vraiment pour eux. Admettons que nos propres attitudes ont blessé les autres. Demandons au Saint-Esprit de nous guider sur le chemin de la paix, de la pureté et de la vérité.
  4. Accueillons les personnes de cultures et de niveaux sociaux différents lorsqu’elles se présentent dans nos églises. Ne les regardons pas comme des visiteurs, mais comme des frères et sœurs potentiels dans la foi. Si nous nous engageons tous de tout cœur à suivre Dieu partout où il nous conduira, les personnes qui sont différentes de nous enrichiront notre communion chrétienne.

Des choses qui ne fonctionnent pas : l’éducation à la diversité et l’activisme politique.
Nous pouvons apprendre à utiliser des mots qui sonnent bien, nous pouvons changer les lois, mais seul Dieu peut changer le cœur de l’homme. C’est l’endroit qui exige notre attention si nous voulons changer une culture raciste.

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Êtes-vous déiste ou théiste ?

Si vous êtes un déiste, vous croyez :
– qu’il doit y avoir une puissance supérieure parce que ce monde complexe n’aurait pas pu se produire de lui-même;
– qu’il y a des leçons morales dans la Bible qui nous aideront à trouver le bonheur;
– que la Bible dans son ensemble est mystérieuse et déroutante et qu’il vaut mieux passer outre;
– qu’il est bon de prier quand en besoin, car la puissance supérieure pourrait entendre et aider.

Si vous êtes théiste, vous croyez :
– que Dieu n’est pas une explication, il est une révélation;
– que le Dieu qui a créé toutes choses se révèle personnellement à nous;
– que toute la Bible est une introduction à Dieu;
– que nous devons lire toute la Bible pour reconnaître comment Dieu nous parle;
– que Dieu est proche, écoute nos prières et leur répond;
– que le vrai bonheur ne peut être trouvé qu’en faisant de Dieu le Seigneur de notre vie.

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Le ciel et l’enfer

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Les athées considèrent que l’enseignement de la Bible sur un lieu appelé enfer est un argument concluant contre le christianisme et sa croyance en un Dieu aimant. En tant que chrétien, je considère que l’enfer fait partie de la bonne nouvelle. Je n’ai pas de sentiments vindicatifs envers les autres, mais si le ciel doit être un bon endroit, il doit aussi y avoir une place pour toutes les mauvaises choses de ce monde.

Et le monde est plein de mauvaises choses : la haine, l’envie, la jalousie, l’avidité, la luxure, la terreur, la colère, l’amertume et la douleur, la souffrance, la tristesse et le chagrin qu’elles provoquent. Nous comprenons d’après la Bible que ces choses tirent leur origine de Satan, qui s’est rebellé contre Dieu et a été chassé du ciel, ainsi que l’armée d’anges qui le suivait. C’est pour eux que le feu éternel de l’enfer a été préparé.

La haine de Satan et de ses anges démons pour Dieu et tout ce qui est bon les pousse à tenter de détruire toutes les œuvres de Dieu. Mais ils ne se présentent pas à nous comme des ennemis, mais plutôt comme nos amis les plus raisonnables. « Et cela n’est pas étonnant : puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière. Il n’est donc pas étrange que ses ministres aussi se déguisent en ministres de justice ; leur fin sera selon leurs œuvres. » (2 Corinthiens 11.14-15)

Les athées n’ont aucune explication à l’existence du mal. Ils n’ont pas non plus d’explication pour le bien. Puisque l’homme est un pur accident des forces naturelles, il ne peut y avoir aucune base objective pour le bien et le mal. Tout est rationalisé comme étant l’instinct de conservation de l’homme. Il serait donc tout à fait naturel pour moi d’essayer de me préserver aux dépens de quelqu’un d’autre. Les sociétés font donc des lois pour créer de l’ordre et protéger les faibles, mais il n’y a pas de fondement moral objectif pour ces lois.

Le monde devient de plus en plus chaotique, avec d’innombrables groupes d’intérêts spéciaux qui réclament à grands cris la reconnaissance de leurs droits et leur protection contre tous les autres. La meilleure explication de ce qui se passe est l’affirmation de la Bible selon laquelle le diable sait que ses jours sont comptés et qu’il a envoyé ses esprits pour tromper le monde entier.

L’espoir nous est offert d’une manière très paradoxale. Dieu a envoyé dans ce monde son Fils qui a fait le bien et a guéri tous ceux qui étaient opprimés par le diable ; c’est pourquoi Satan a suscité tant de haine contre lui qu’il a été cloué sur une croix et laissé pour mort. Mais c’est précisément par sa mort sur la croix que Jésus a remporté la victoire sur Satan et ses pouvoirs

« Il a effacé l’acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l’a détruit en le clouant à la croix ; il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d’elles par la croix. » (Colossiens 2.14-15)

C’est la source de l’espérance du ciel pour un chrétien qui s’est repenti de son allégeance aux forces du mal et qui s’est tourné de tout son cœur vers Christ. Cependant, pour que le ciel soit un lieu saint et pur, exempt de toutes les influences toxiques du royaume de Satan, il doit aussi y avoir un autre lieu pour tous ces esprits qui ont un effet toxique sur l’humanité.

Malheureusement, cela signifie que pour maintenir la pureté du ciel, toutes les personnes qui se sont volontairement contaminées par leur allégeance à ces forces toxiques doivent également être envoyées en enfer.

Ce n’est pas de la vindicte de la part de Dieu. Il a fait en sorte que l’humanité entière puisse éviter une telle catastrophe, il appelle tous les hommes, partout, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance. La partie la plus horrible du tourment éternel de l’enfer sera la connaissance que l’on y est par son propre choix. Le souvenir de l’époque, ou des époques, où la voie de l’évasion lui a été offerte dans sa vie, sera à jamais gravé dans la mémoire des damnés.

Pourtant, cette terrible réalité n’est pas la raison pour laquelle la plupart des gens se tournent vers Dieu pour leur salut. Ce n’est pas la peur de l’enfer, mais l’aspiration à quelque chose de meilleur que ce que ce monde a à offrir qui nous conduit à chercher des réponses aux problèmes de cette vie. Et la seule réponse qui ait un sens est que nous sommes faits à la ressemblance de Dieu et qu’il y a quelque chose en dedans de nous qui cherche continuellement à être réuni avec son Créateur. Nier cela conduit à s’aliéner de tout ce qui pourrait donner un sens et un but à la vie.

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Saint-Exupéry, Pilote de guerre : l’humanisme en échec

Récemment, je suis tombé sur « Pilote de guerre – vol sur Arras » d’Antoine de Saint-Exupéry (l’auteur du « Petit Prince », et de plusieurs ouvrages où il raconte son vécu de pilote).

Source: Saint-Exupéry, Pilote de guerre : l’humanisme en échec

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