La vérité sur le monde

Publié le 13 novembre 2019 par Bob Goodnough

• Le monde est en ruine.
• La plupart des dégâts ont été causés par des personnes qui pensaient les réparer.
• Nous ne sommes pas plus sages qu’eux.
• Nous ne sommes pas de bonnes personnes.
• Nous ne pouvons pas réparer le monde, car il est composé de personnes comme nous.
• Nous devons être réparés.
• Si nous pouvions être réparés, le monde serait un meilleur endroit.
• Seul Dieu peut faire cela.
• Nous ne voulons pas entendre parler de Dieu.
• C’est ce qui est le problème avec le monde.

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Une foi pour laquelle on serait prêt à mourir

Publié le 12 novembre 2019 par Bob Goodnough

Beaucoup de prophètes de l’Ancien Testament ont été mis à mort à cause des choses qu’ils ont dites. Ils disaient la vérité que Dieu leur avait révélée par son Esprit, mais les dirigeants du peuple ne pouvaient pas supporter d’entendre cette vérité. Alors ils ont tué les messagers de Dieu en pensant que cela leur apporterait la paix.

Les dirigeants juifs du temps de Jésus firent de même. Ils voyaient Jésus comme une menace à leurs positions et le respect que les gens avaient pour eux, alors ils ont tué le messager. Nous ne devrions pas trop blâmer Pilate, il a semblé mieux comprendre ce que Jésus faisait que les dirigeants juifs.

La plupart des apôtres sont morts en martyrs; les gens ne pouvaient pas accepter leur message, alors ils ont tué les messagers. Cela a continué à travers l’histoire. L’Église catholique romaine a probablement tué plus de chrétiens que les empires païens. Après la Réforme, les églises protestantes ont continué le massacre de chrétiens qui n’acceptaient pas leurs compromis.

Une foi qui doit être tuée

La raison de l’assassinat de chrétiens pacifiques a toujours été que d’autres personnes les considéraient comme une menace pour leur autorité et leur position. Les chrétiens paisibles n’étaient jamais une menace physique. Leur offense était qu’ils ont refusé de mélanger les valeurs du monde avec les enseignements de Jésus-Christ; c’était un reproche cinglant à ceux qui l’ont fait. Ils ont donc essayé de réduire au silence et d’éliminer les messagers.

Une foi pour laquelle on reste silente

Les piétistes allemands pensaient avoir trouvé la solution. Ils seraient membres de l’Église luthérienne et seraient en même temps des croyants en Jésus-Christ nés de nouveau. Ils assistaient aux offices luthériens, prenaient la communion, baptisaient leurs bébés, se mariaient à l’église, puis se réunissaient en privé pour partager leur foi. Ils se sont appelés « les gens tranquilles du pays ». Certains groupes mennonites ont également pensé que c’était une bonne idée.

Lumière et sel

La lumière est ce qui révèle à la fois la vérité et l’erreur. Se taire à propos de notre foi, c’est mettre notre chandelle sous un boisseau et priver de lumière ceux qui nous entourent.

Le sel est ce qui préserve de la pourriture. À l’époque de l’Ancien Testament, tous les sacrifices étaient salés afin de ne pas offrir à Dieu quelque chose de pourri. Si nous nous sentons libres de nous livrer aux pratiques infructueuses du monde, où est le sel dont le monde a besoin?

Soyons toujours prêt

1 Pierre 3.15 : « Mais sanctifiez le Seigneur Dieu dans vos cœurs; et soyez toujours prêt à donner une réponse à tout homme qui vous demande une raison d’espérance qui est en vous avec douceur et crainte. »

Les gens s’interrogent à notre sujet, en tirant des conclusions de notre silence qui imputent ce que nous faisons à des facteurs autres que la foi en Jésus-Christ. Souvent, quand ils nous posent des questions ils ne savent pas trop quoi demander. Ne les laissons pas dans cette confusion. Nous n’avons pas besoin d’être agressifs ni d’être difficiles, mais soyons prêts à parler de notre foi, non pas de notre culture ou de notre mode de vie.

Peut-être un jour faire cela mettra notre vie en danger. Si tel est le cas, nous sommes en compagnie des prophètes, des apôtres et des saints des générations passés.

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La joie véritable

Publié le 10 novembre 2019 par Bob Goodnough

La joie ne peut être réelle
que si les gens considèrent
leur vie comme un service
et ont un but défini dans la vie
en dehors d’eux-mêmes
et de leur bonheur personnel.
-Léon Tolstoï

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Ni catholique ni protestant

Publié le 9 novembre 2019 par Bob Goodnough

Le nom de Jésus-Christ a été souillé par le sang versé dans le passé par les croisades et autres persécutions dirigées par l’Église catholique romaine, ainsi que par les persécutions et les guerres des églises protestantes. Son nom est toujours souillé par les révélations incessantes d’immoralité perpétrées par des prêtres catholiques, et des ministres et des pasteurs protestants. Comme si cela ne suffisait pas, il y a les incursions dans la politique, des côtés différents et contradictoires, et les excès financiers. Ne serait-il pas merveilleux que les chrétiens puissent se tenir à l’écart de toutes ces choses et simplement être des disciples de Jésus-Christ?

La bonne nouvelle est qu’il existe, et a toujours existé, des chrétiens comme celui-là. La mauvaise nouvelle est qu’il est souvent coûteux de s’identifier à Jésus-Christ et à ses disciples. Même de nos jours, cela provoquera probablement le ridicule et peut-être l’ostracisme d’anciens amis. Dans le passé, et toujours aujourd’hui dans de nombreux endroits, cela coûte la propriété, la famille et parfois la vie des croyants.

Pourtant, ils ont cru que leur salut méritait qu’on meure pour elle si l’on en arrivait là. Après avoir expérimenté le pardon, la joie, la paix, l’assurance et l’amour de Dieu, rien n’a été en mesure de les persuader de retourner à leur vie antérieure sans Christ.

D’habitude, ils s’appelaient simplement l’Église de Dieu. Ceux qui les ont persécutés les ont appelés anabaptistes, vaudois, mennonites et bien d’autres noms, en fonction de l’époque et du lieu où ils vivaient. Les églises qui les persécutaient faisaient de leur mieux pour effacer toute preuve du genre de personnes qu’elles persécutaient, puis les accusaient de s’en tenir à de nombreux enseignements et pratiques contraires à la Parole de Dieu.

Soyons honnêtes, il y avait des groupes dans différents époques et lieux qui ont eu des idées et des pratiques déviantes. Les vrais chrétiens ont maintenu une foi enracinée dans la Parole de Dieu et qui n’a pas varié à travers les âges, et ont reconnu et rejeté ces croyances et pratiques non bibliques. Les églises qui les persécutaient mélangeaient tout en accusant les vrais chrétiens de choses qu’ils n’avaient jamais crues ou faites. Malgré les efforts des persécuteurs, il reste assez de bribes d’informations pour établir la pureté de leur foi.

La vraie foi chrétienne est bâtie sur le fondement de Jésus-Christ, pas sur des leaders humains. La foi a été propagée et maintenue par des gens qui étaient petits à leurs propres yeux, seuls quelques noms sont connus des leaders du passé. Néanmoins, il a été possible et reste possible toujours pour les chercheurs honnêtes à trouver des assemblées de ceux qui sont simplement et véritablement les disciples de Jésus-Christ.

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Pourquoi j’aime ce pays plat

Publié le 5 novembre 2019 par Bob Goodnough

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Il y a des gens qui traversent les prairies sur la Transcanadienne et disent qu’il n’y a rien à voir. Pour ma part, j’ai parcouru des heures et des jours à travers les forêts et les rochers du nord de l’Ontario, du Michigan, du Wisconsin et du Minnesota, et je l’ai trouvé déprimant. Puis les arbres disparaissent derrière moi, la vue de la prairie ouverte à perte de vue s’ouvre devant moi et je suis chez moi!

J’ai passé la moitié de ma vie loin de la Saskatchewan, les liens familiaux m’ont attiré, mais c’est quelque chose de plus que les liens familiaux qui me retient ici. Il y a des choses que les voyageurs ennuyés peuvent ne jamais voir ou expérimenter.

L’ombre sous l’érable du Manitoba dans le coin du jardin de ma mère il y a soixante-dix ans

Le parfum délicat et la beauté des œillets qui poussaient à côté de cet arbre.

L’aigle doré au-dessus de ma tête planait au même endroit pendant plusieurs minutes sans mouvement perceptible de ses ailes.

Le colibri minuscule, les ailes bourdonnantes, flottant à quelques centimètres de mon nez.

Le goût des baies de saskatoon fraîchement cueillis des buissons d’une vallée fluviale.

Les larges vallées sculptées par des eaux tumultueuses qui y ont coulé il y a bien longtemps, maintenant avec seulement un petit ruisseau qui coule au fond de la vallée.

Un troupeau d’antilopes d’Amérique, peut-être le seul animal sur terre capable de distancer un guépard.

Un cerf de Virginie semblant flotter à travers un pâturage, puis flottant sans effort par-dessus une clôture.

L’énorme pierre dans le creux d’une colline, rendu lisse par le frottement des millions de bisons à travers des siècles.

Le premier crocus de printemps apparaissant non loin de cette pierre.

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Lys des prairies orange vif qui fleurissent dans les fossés.

Le rouge brillant du sympétrum rubigineux (mallow écarlate) qui pousse près du sol dans les endroits les plus improbables.

Les spectaculaires fleurs de cactus raquettes.

Le chant de la sturnelle, audible au-dessus du bruit de la route et de la climatisation lorsqu’on roule avec les fenêtres fermées.

Le chant de la fauvette jaune.

Un champ blanchi à l’automne par des oies des neiges faisant une pause dans leur migration.

Les conversations bruyantes des grues du Canada depuis un étang à proximité.

Des troupeaux migrateurs de bernaches du Canada, d’oies des neiges, de cygnes siffleurs, de grues du Canada et de quelques zillions de canards.

La sérénade matinale de moqueur roux, imitant les chants de merles d’Amérique et tant d’autres oiseaux.

Le son d’un jeune mâle pic flamboyant battant sur des cheminées et des gouttières en métal au printemps pour attirer un partenaire.

Des hordes de Sympétrum rubigineux (une magnifique libellule avec des ailes de couleur safran), comme de minuscules hélicoptères sillonnant la pelouse à la recherche de moustiques à dévorer.

Le hululement du grand-duc d’Amérique en soirée.great-horned-owl-1022660_640

Un jeune grand-duc qui marche solennellement dans la cour, se penchant de temps en temps pour manger une sauterelle.

Ses ailes massives qui se déploient lorsqu’il vole vers un poteau pour voir plus loin.

Les longues journées d’été.

Couchers de soleil spectaculaires.

Après un long hiver, voir le paysage aride à se transformer en une verte vibrante et luxuriante.

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Pourquoi je suis membre de l’Église de Dieu en Christ, mennonite

Publié le 2 novembre 2019 par Bob Goodnough

Je cherchais un foyer, une famille. Un désir intérieur me poussait à chercher une église où règnent vérité et chaleur. Parfois, dans mon esprit, je pensais l’avoir trouvée, mais ce désir intérieur me disait : non, tu ne trouveras pas ici le repos que tu cherches.

J’ai rencontré beaucoup de gens bons; j’ai trouvé des éléments de la vérité que je n’avais jamais connue auparavant, mais le vide intérieur restait toujours insatisfait. Parfois, je rendais visite à une église seulement une fois, d’autres fois je restais un an ou deux, mais chaque expérience se soldait par une déception.

Finalement, je me suis arrivé à la fin de ma recherche, toujours insatisfait. J’étais presque prêt à abandonner. Je n’avais jamais pensé que le tableau dans ma tête de ce que devrait être l’église idéale était le problème. Maintenant, Dieu m’a dit que je devais abandonner cette image et lui permettre de me montrer ce dont j’avais besoin, où je devais regarder.

À partir de là, c’était facile. Eh bien, au moins il était facile de trouver l’église qui correspondait exactement à ce que je recherchais. Je connaissais cette église depuis des années, mais je n’y avais jamais pensé sérieusement, car elle ne correspondait pas à ce que je pensais. Une fois que j’ai vérifié toutes les possibilités, Dieu m’a amené à jeter un autre regard sur cette église. Cette fois, j’ai su que c’était là que je voulais être, et où Dieu voulait que je sois.

Mon esprit était au repos, mon cœur était en paix. C’était le foyer pour lequel j’avais cherché. Les doctrines de l’église étaient bibliques, solides et complètes. L’amour fraternel était authentique, pas un acte. Les ministres, ni formés ni rémunérés, étaient mieux en mesure de discerner entre la sagesse du Saint-Esprit et la sagesse du monde que tous ceux que j’avais rencontrés. Tous les membres sont nés de nouveau. Je n’ai rencontré aucun de ceux qui pensaient qu’il lui est arrivé à la nouvelle naissance par un processus graduel, ou qui pensaient que démontrer le niveau d’enthousiasme requis, ou porter une certaine coupe unique de vêtements était la preuve de la nouvelle naissance.

Dieu m’a conduit à mon foyer spirituel terrestre. Mais une famille spirituelle ressemble beaucoup à une famille naturelle. Nous sommes des personnes différentes, avec des goûts différents, des façons de faire différent, des stress différents dans notre vie. Parfois, quelqu’un d’autre marche sur mes pieds et mes sentiments sont blessés. J’ai besoin de pardonner; ce n’était pas délibéré — je ne sais pas combien de fois j’ai marché sur les pieds de quelqu’un d’autre; je n’avais pas l’intention de le faire, c’est arrivé par hasard. Je ne sais pas parce qu’ils m’ont pardonné et ont continué leur chemin.

Certains parmi nous sont faibles, ils ont besoin d’aide. Parfois, l’aide est offerte en forme de la correction, parfois en l’aide pratique. Nous offrons toujours de l’aide avec gentillesse. Certains sont nouveaux dans la foi, ils ont besoin d’encouragement. S’ils font des erreurs, ils ont besoin de notre patience. Nous sommes une famille, quand un membre souffre, nous ressentons tous la douleur.

Certains membres sont issus de milieux culturels différents, d’autres ne sont pas venus de familles heureuses. Parfois, il arrive que nous offrions de l’aide d’une manière maladroite. Parfois, nous ne comprenons pas tout à fait ce qui se passe. Mais nous sommes toujours une famille et nous faisons de notre mieux pour nous aimer et nous soutenir les uns les autres selon la direction du Saint-Esprit.

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Le Seigneur de tous

Publié le 28 octobre 2019 par Bob Goodnough

Sur rendez-vous divin, Pierre a été appelé à commencer la propagation de l’évangile aux païens. La nature divine de l’appel était indubitable et à Pierre et à Corneille.

Corneille était le capitaine ou centurion d’une bande de 100 soldats, une centurie. Dans l’armée romaine, six centuries formaient une cohorte et dix cohortes formaient une légion. Césarée était le quartier général de l’armée romaine en Judée. Ainsi, Pierre a pénétré au cœur de la structure du pouvoir romain pour prêcher l’évangile.

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Le message de Pierre se trouve dans Actes 10.36 : « Il a envoyé la parole aux fils d’Israël, leur annonçant la paix par Jésus-Christ, qui est le Seigneur de tous ». Ce message que Dieu a d’abord envoyé à Israël, il appela maintenant Pierre à l’annoncer aux représentants des forces des païens régnaient en Judée.

« Il est le Seigneur de tous. » Lors du procès de Jésus devant Ponce Pilate, les dirigeants juifs rejetèrent cette affirmation, en disant : « Nous n’avons pas de roi que César. » Mais Corneille, représentant de l’autorité de César, accepta maintenant que Jésus-Christ fût son véritable souverain. Le résultat était évident pour toutes les personnes présentes, y compris les six croyants juifs qui accompagnaient Pierre à la maison de Corneille à Césarée.

Aucune objection n’a été soulevée lorsque Pierre demanda : « Peut-on refuser l’eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous? ». Les six personnes qui avaient accompagné Pierre ont par la suite témoigné de manière convaincante à l’église de Jérusalem que Dieu avait effectivement accordé la repentance et le salut à ces païens.

Combien de personnes aujourd’hui accepteraient volontiers la première moitié du message de Pierre, la paix par Jésus-Christ, mais ne voudraient absolument pas que Jésus soit le Seigneur de leur vie? Ne serait-ce pas la raison pour laquelle tant de chrétiens semblent agités et anxieux? Ça ne marche pas. La paix véritable et durable n’est à nous que lorsque nous nous soumettons volontairement à Jésus-Christ comme notre Seigneur.

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Le silence comme un cancer

Publié le 22 octobre 2019 par Bob Goodnough

Le feu, le vent, le tremblement de terre ont frappé la montagne comme des coups de marteau. Élie savait que Dieu ne parlait pas comme ça. Après tout était devenu silencieux, il entendit une voix douce. C’était si doux qu’il ne pouvait pas discerner les mots; il est allé à l’entrée de la caverne pour mieux entendre. Dieu lui parla doucement, mais ne tourna pas autour du pot. Ses premiers mots furent : « Que fais-tu ici, Élie? ».

Jésus a souvent enveloppé la vérité dans une histoire. Son but n’était pas de dissimuler la vérité, mais d’inciter les auditeurs à rechercher le sens et à qu’il reste gravé dans leur esprit. Nous ne devrions pas prendre l’exemple de Jésus comme une excuse pour emballer la vérité dans des mots obscurs qui cachent la vérité plutôt que de la révéler. Personne ne devrait pas avoir à deviner ce que nous essayons de dire.

Lorsqu’un pharisien a demandé à Jésus : « Qui est mon prochain? », Jésus a répondu en racontant l’histoire que nous appelons « le bon samaritain ». Le pharisien hocha la tête comme Jésus l’a raconté au sujet des sacrificateurs qui étaient passés sans aider. C’est comme ça qu’il a vu les sacrificateurs. Il s’attendait sans doute à ce que Jésus raconte comment un pharisien arrivé sur la scène est devenu le héros du jour.

Jésus l’a choqué au plus profond de son être en faisant d’un samaritain le héros de l’histoire. Les Juifs considéraient les samaritains comme des impurs et les évitaient. Après avoir raconté l’histoire, Jésus a demandé qui avait été le prochain de l’homme en détresse. Le pharisien ne pouvait même pas se résoudre à prononcer le mot samaritain, mais il admit que celui qui aidait était le vrai prochain.

Le dernier mot de Jésus, « va et fais de même », disait au pharisien qu’il devait ressembler davantage à la samaritaine dans l’histoire. Le pharisien a reçu le message de la parabole. Nous ne savons pas ce qu’il a fait avec cette compréhension. Les évangiles disent que la plupart des pharisiens haïssaient Jésus, mais certains y croyaient.

Nos vies devraient être un témoin de l’espoir qui est en nous. Mais nous ne pouvons pas simplement être des témoins silencieux. Si quelqu’un nous demande une raison de cet espoir et que tout ce que nous pouvons dire, c’est « C’est comme ça que notre église enseigne » ou « C’est ce qui est écrit quelque part dans la Bible », les gens seront enclins à conclure que nous ne savons pas pourquoi nous faisons les choses. Pourraient-ils avoir raison?

Nous devrions offrir un témoignage clair des fondements de notre foi. Les grands mots ne sont pas nécessaires, de même qu’une façon détournée de parler. Les mots simples du cœur sont plus susceptibles de toucher le cœur des autres.

Psaume 15.1-2 — « Éternel, qui séjournera dans ton tabernacle? Qui habitera sur ta montagne de ta sainteté? C’est celui qui marche dans l’intégrité, et qui pratique la justice; qui dit la vérité telle qu’elle est en son cœur. »

Il ne suffit pas de cacher la vérité dans notre cœur. Nous devons apprendre à l’exprimer avec des mots que les autres peuvent comprendre. Si nous pensons qu’il suffit de garder la vérité cachée dans nos cœurs, tout en restant silencieux à ce sujet, ce silence devient comme un cancer qui ronge la vérité en nous. Le monde entend les coups de marteau des multitudes qui prétendent proclamer la vérité, autant de sortes de supposées vérités. Nous ne pouvons pas rivaliser avec le bruit, nous n’avons pas besoin d’un plus gros marteau pour que les gens entendent notre message. La vérité est mieux dite de manière chaleureuse et douce.

Avons-nous besoin d’apprendre à dire la vérité? Pour parler la vérité on n’a pas besoin de mots lourds ni de contes de fées « chrétiens » pour le soutenir. Si nous pouvons y ajouter une histoire de notre propre vie, ou une que nous avons observée, tant mieux. Commençons maintenant, chez nous, avec les croyants et avec ceux qui ne croient pas.

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La seconde venue — de Karl Marx

Publié le 20 octobre 2019 par Bob Goodnough

Peut-être la meilleure façon de décrire l’idéologie de Karl Marx est de l’appeler la version athée de la doctrine millénariste de John Nelson Darby. Marx prévoyait une période de guerre de classes causant le chaos et des bouleversements (une grande tribulation) avant un règne mondial de la paix (le millénium).

Le marxisme a certainement produit une grande tribulation, les morts causées par les régimes communistes sont estimées à plus de 100 millions. Mais le millénium n’est pas arrivé. Tout ce qui s’est passé, c’est qu’un groupe de dirigeants réputés durs et injustes ont été remplacés par un autre, encore plus dur et injuste.

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Par John Jabez Edwin Mayall — Institut international d’histoire sociale, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=591288

Karl Marx considérait que son idéologie était spirituelle, c’est-à-dire qu’elle satisferait le profond désir spirituel de l’humanité, sans besoin d’un dieu. C’était pourtant une doctrine dégradante. La fin justifiait les moyens et la doctrine était infaillible. Les gens étaient séduits par des promesses d’une future société de fraternité et d’abondance, et sans distinction de classe. Les événements déclenchés par cette croyance les ont laissés brutalisés et déshumanisés.

Les promesses manquées du marxisme ont mené au désillusionnement; pendant un certain temps, la doctrine de Marx semblait sur la voie de disparaître. Mais voilà, il a réapparu. Regardez dans les coulisses des écologistes radicales et des internationalistes fervents et vous découvrirez le même dogme collectiviste, la même ferveur quasi religieuse. « Le monde est en danger mortel et le seul espoir de salut est de vous engager à notre programme afin que nous puissions régler le problème. »

Je qualifie tout cela de marxisme parce que Karl Marx était le prophète. Mais le vrai pouvoir derrière ce mouvement est le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre (Apocalypse 12.9). Nos ennemis ne sont pas des politiciens, des activistes sociaux et d’autres notables des guerres des sexes, des conflits climatiques, des guerres de classes, etc. Nous sommes confrontés à une guerre spirituelle intense et il est extrêmement important de savoir qui est notre véritable ennemi.

De nos jours, beaucoup de personnes sont émues par un désir d’épanouissement personnel, de justice sociale et de sauver la planète. D’autres personnes qui ne sont pas émues par les mêmes aspirations, à la même manière, sont considérées comme des ennemis du progrès. Une ferveur de changement, qu’il doit se produire maintenant ou tout est perdu, crée un sentiment d’urgence selon lequel les ennemis du progrès doivent être contraints de changer ou écartés.

Rien de bon ne va sortir de cet activisme acharné. C’est la tactique de notre principal ennemi pour amener tout le monde à se méfier des autres. C’est son affaire — de nous diviser tous pour qu’il ne puisse y avoir d’efforts concertés pour contrer son influence. Il est temps de nous arrêter et de regarder ce qui se passe. Comme le dit une chanson pop anglaise des années 60, « Personne n’a raison si tout le monde a tort ».

En tant que chrétiens, nous devons comprendre que les gens ne sont pas notre problème. Si nos sentiments sont agités pour que nous puissions critiquer et disputer avec des personnes qui tiennent à d’autres croyances, nous jouons le jeu de l’ennemi.

Nous sommes des citoyens du royaume paisible de Jésus-Christ. Nous pouvons nous confier l’avenir entre ses mains. Le meilleur moyen de contrer le tumulte du royaume de ce monde est d’être animé par le pardon, l’amour fraternel et la compassion de notre Seigneur.

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Image par Gerd Altmann de Pixabay

L’apôtre Paul nous a donné le meilleur conseil :

Au reste, fortifiez-vous dans le Seigneur, et par sa force toute-puissante. Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable. Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. C’est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté. Tenez donc ferme : ayez à vos reins la vérité pour ceinture ; revêtez la cuirasse de la justice ; mettez pour chaussure à vos pieds le zèle que donne l’Evangile de paix ; prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin ; prenez aussi le casque du salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu. Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints. Éphésiens 6.10-18.

Les chrétiens qui discernent les artifices du diable et persévèrent dans la prière feront plus pour aider leur pays et leurs concitoyens qu’ils ne pourraient jamais le faire en s’engageant dans le processus politique. Et c’est pourquoi je ne voterai pas aujourd’hui dans l’élection Canadienne. Mais je vais prier et j’exhorte les autres chrétiens à se joindre à la prière pour le Canada et tous ceux qui occupent des postes d’autorité.

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Ma patrie; mon pays

Publié le 18 octobre 2019 par Bob Goodnough

Je suis Canadien de naissance. Je fais partie de ce pays et de ses habitants; ce pays et ses habitants font partie de moi. L’histoire et la culture du Canada font partie intégrante de mon identité. J’ai vécu et travaillé dans cinq des dix provinces canadiennes et en ai visité trois autres; je parle les deux langues officielles; je me sens chez moi partout dans le pays.

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Image par Albert Dezetter de Pixabay

Être citoyen de naissance, c’est un peu comme faire partie d’une famille. Nous ne sommes pas toujours d’accord, mais nos racines sont profondes, nos histoires se sont mêlées et nous ne pouvons pas échapper au fait que nous sommes une famille. Des personnes d’autres pays et d’autres cultures se sont mariées dans notre famille et font maintenant partie de ce que nous sommes en tant que famille. Il en va de même pour notre pays. Nous avions un médecin de famille qui venait de la République démocratique du Congo et qui avait suivi là-bas sa formation médicale. Un jour, il m’a dit qu’il pensait parfois y retourner, mais ses enfants étaient canadiens, leurs racines étaient ici.

J’aime la terre de ma naissance, mon pays et ma patrie. J’aime son peuple, et pourtant…

Par la nouvelle naissance, je suis citoyen d’un autre pays, le royaume de Dieu. Plus précisément, je suis membre d’une partie particulière de ce royaume, l’Église de Dieu en Christ, mennonite. Pas par naissance naturelle, mes parents et les parents de ma femme ne faisaient pas partie de cette église. La naissance naturelle ne fait de personne un citoyen du royaume de Dieu.

Au début, nous n’avions pas de racines ici. Ils ont rapidement grandi et se sont rapprochés avec nos frères et sœurs, de sorte que nous ne pouvons pas imaginer être spirituellement chez nous ailleurs. Nous aimons nos frères et sœurs. Comme nous, ils sont parfois faibles, parfois maladroits, nous faisons tous des erreurs, mais nous sommes une famille.

Nous sommes citoyens de deux royaumes, mais notre première allégeance est au royaume de Dieu. Notre citoyenneté canadienne n’est que pour cette vie, notre citoyenneté céleste est pour l’éternité. C’est comme écrivait l’auteur de l’épître à Diognète au IIe siècle au sujet de la vie des chrétiens:

En effet, les chrétiens ne se distinguent du reste de l’humanité ni par leur lieu de résidence, ni par leurs langues, ni par leurs coutumes. Car ils n’habitent pas quelque part dans des villes qui leur sont propres, ils n’utilisent pas non plus une langue différente ni ne mènent une vie extraordinaire. Ils habitent dans leur propre pays, mais seulement en tant qu’hôtes; en tant que citoyens, ils supportent toutes choses et supportent toutes les épreuves en tant qu’étrangers. Chaque pays étranger est pour eux une patrie et chaque patrie est étrangère. Leur existence est sur terre, mais leur citoyenneté est au Ciel.

Il y aura des élections au Canada lundi. Je ne voterai pas. Cependant, je continuerai à prier pour les membres de notre gouvernement, car ils sont ministres de Dieu pour les affaires de cette vie. Je prierai pour que Dieu les bénisse avec sagesse et vision afin qu’ils exercent leur ministère pour le bien de tous les habitants de notre pays, afin que nous puissions vivre dans la paix, l’ordre et la sécurité. Avant tout, que nous puissions être libres d’adorer et de servir Dieu selon sa volonté.

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